在晋江上游有一个著名风景名胜清水岩，座落在安溪县蓬莱山的山巅水涯之间，山上馋岩奇伟，山中水声潺潺，恍如人间仙境，向为泉州人和外地来客所向往。

蓬莱山旧名张岩山，清水岩是山中最美的地方，北宋元丰六年（公元1083年），永春人陈普足在此修身，设道场，建庙宇，并行医济人，泽及四邻，称“普足禅师”。建中靖国元年（公元1101年）大师在山中圆寂，并藏骨于此，后人为纪念他的功德，谥称“清水祖师”。明嘉靖四十三年（公元1564年），泉州开元寺正隆禅师入山主持岩事，经营达二十四年之久，把年久倾废的殿宇修茸一新，其规模和气魄大大超过往日。现在的清水岩大概就是当年规制的重现。

到清水岩去，古往今来大抵从蓬莱山下的鹤前始步，以前是沿石径陟登五华里即可到达，现在则公路盘恒直登山顶，更加方便。大概到了“护界宫”，山路就平坦了，林荫夹道，流水声声，鸟语花香，景色宜人。山中景物，最引人注目者，一为觉亭，一为“枝枝向北”古樟。觉亭原名来憩亭，建于南宋嘉定十年（公元1217号），现在的亭子是近来重建的。其所以叫来憩亭，是因为嘉定年间（公元1208－1225年）县令赵彦侯“□池引泉，公暇则携琴游息于此“。现在看来，这里仍不失为登山游憩的好地方。“枝枝向北”古樟在觉亭之侧，树身高大，枝叶撑天，奇怪的是，树身粗大达七揽围，枝干却是全部朝北，民间传说宋代的岳飞抗击金兵，精忠报国，后来被秦桧杀害的千古奇冤，激怒了这株古樟，枝枝朝北如千夫直指奸臣。比较有科学头脑的，则认为古樟如此体态，尚与山势和风向有关。

现在的清水岩，除岩宇修茸一新外，并建有“清水山庄”于其上，可以接待海内外游客。明代的黄凤翔对清水岩的赞美诗，现在读来，仍感亲切动人。其诗云：

［明］黄凤翔

　 空亭谷口敞晴晖，迢递层岩一径微。翠壁丹崖开宝地，寒花野草拂禅衣。苔边云影僧频扫，松下棋声鸟不飞。选胜何须方外去，浮生到此已忘机。

［注释］

　 迢递：高或远的样子。胜：胜地，有名的风景优美的地方。方外：世外，超然于世俗之外。浮生：谓世事无定，生命短促。这是对人生的消极看法。忘机：旧指一种消极无为、淡泊宁静的心境。

　 清水岩在安溪县蓬莱镇之蓬山，始建于北宋元丰六年（一零八三年）。《闽书》载：清水岩，“宋普足禅师道场也”。普足俗姓陈，永春岵山人，幼出家，德高多行善。圆寂后，乡人以沉香木雕像，崇奉为清水祖师。南宋时四度受敕封至“昭应广惠慈寂善利大师”。

　 清水岩怪石嵯峨，林木蓊郁，历来为宗教及旅游胜地。诗人自下而上，描绘清水岩的胜景。首联从“空亭谷口”着墨。明神宗万历二十七年（一五九九年），安溪县令廖同春即捐俸倡建觉亭，开觉路。后来，县令周宗璧又倡建清水法门，与觉路相连。首句一个“敞”字，形象地表现晴空万里，阳光四射，空亭谷口之高朗。蓬山海拔七百多米，一九七九年即建公路蜿蜒而上，可是当时却只有一条小径可达高远的层岩。元延四年（一三一七年），清水岩依山而筑的“帝”字形结构已具规模，诗人以“层岩”称之，遣词非常精当。

　 颔联进一步描绘岩寺的盛状。这宝地就开拓在翠壁丹崖之间，寒花艳丽，野草丰茂，掸拂着和尚的袈裟，景物多么美好！“禅衣”为颈联写僧伏笔，那些僧人在青苔边上云影之间净扫，在苍松之下弈棋，何等幽闲！面对此动人的情状，连野鸟也不忍飞去。

　 诗人在以浓墨重彩描写清水岩的景物之后，不禁生发许多感慨：选取胜地，何须到世俗之外？短暂的一生能够来到这蓬莱仙境，心境淡泊宁静已不待言喻了。

　 在这首七律中，诗人以生花妙笔，把一幅清水岩的水墨画展现在读者的面前。尾联由写景而抒情，情景交融，给人以遐想的空间，可谓恰到好处。